戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的黔婁是齊國(guó)著名的道家學(xué)者。魯恭公聘請(qǐng)他為相，齊威王邀請(qǐng)他擔(dān)任卿，都被他拒絕。盡管他家徒四壁，但他勵(lì)志苦節(jié)，安貧樂(lè)道，與妻子一同隱居于濟(jì)之南山（今濟(jì)南千佛山），鑿石為洞，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的生活。黔婁先生曾著書四篇，號(hào)《黔婁子》，但已失傳。據(jù)《列女傳·魯黔婁妻》記載，他去世時(shí)，孔子的高足曾參前往吊祭，看到黔婁的尸體“覆以布被，手足不盡斂，覆頭則足見，覆足則頭見”，衾被無(wú)法完全蓋住身體。曾參建議將衾被斜過(guò)來(lái)蓋，以蓋住黔婁全身。婁夫人回應(yīng)道：“斜而有余，不如正而不足也，生時(shí)不邪，死而邪之，非先生意也?！边@也正是黔婁固守清貧、堅(jiān)守正道的精神寫照。黨員干部要有堅(jiān)守正道、不貪歪財(cái)，清白做人、干凈干事的底線操守，始終保持清貧自守、清正廉潔的本色。

 

《列女傳》十六卷，漢劉向撰，明汪道昆輯，明仇英繪圖，明萬(wàn)歷汪氏刻清乾隆四十四年（1779年）鮑氏知不足齋印本，遼寧省圖書館藏

 

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